第十三章

世上的国

最初的统治；统治的丧失；统治的赎回与恢复；上帝的象征性王国；篡位者；当前统治的两个阶段；上帝指定的权力；尼布甲尼撒的权力观；但以理的观点与阐释；从另一观点看世上的国；教会与当前政府的正确关系；国王神圣权利的简要考察；基督教界的错误主张；第五世界帝国更好的希望。

    在神圣启示（《圣经》）的第一章中，上帝宣布了他创造地上万物和地上统治（管理）的目的：“上帝说，我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。上帝就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。上帝就赐福给他们，又对他们说，要生养众多，遍满地面，治理这地。也要管理海里的鱼，空中的鸟，和地上各样行动的活物。”

Man was created in God's image.

"Male and female created He them."

Dominion of Earth was given to Adam.

Slavery  is not God's design for men.

God designed a government in which every man would be a sovereign --

Love fulfills God's law.

    这样，上帝把大地的统治交给了第一个人亚当所象征的人类，那时他完美，因而完全有资格作大地的统治者、管理者或者王。上帝关于生养众多，遍满地面，治理这地的命令不是给亚当一个人的，而是发布给全人类的：“让他们管理，”等等。如果人类保持完美和无罪，这一管理权永远不会从他们手中消失。

    应当注意到，这个委任中没有人被授予统治或者管理同胞的权力，而是所有人类都被授予统治大地的权力，为了公益去耕作并利用大地的产品。不仅植物和矿物资源被放置到人的支配之下，而且地上各种各样的动物生命也由人支配，为他所用。

    当人口数量增长，如果人类保持完美，能够贯彻造物主这一最初的设计，就有必要彼此协商，使他们的努力系统化，为了公正而又明智分配公共的赐福而制定出方法和措施。随着岁月的推移，由于他们人数众多，不可能互相认识，彼此协商，因此有必要从各阶层中选出一定数量的代表，表达他们的共同观点，作为他们的代理。如果所有人在智力、体力和精神等方面都完美，如果每个人都极度地热爱上帝与他的规章，爱人如己，在这样的安排中就不会有矛盾。

    由此可见，造物主为地上管理的最初设计是共和形式，是一个每人都能参与其中的政体；在这个政体中，每个人都可以独立自主，在各个领域中有充分的资格为自己和公众利益履行职责。

    授予人类对大地的统治权要想永远持续，只能建立在一种可能的基础之上；那就是行使神授的统治权力总是与宇宙至高无上的统治者、与他的一个律法和谐一致，简而言之就是爱。

    “爱就完全了律法。”“你要尽心，尽性，尽意，爱主你的上帝。……要爱人如己。”《罗马书》13:10; 《马太福音》22:37-40。

    关于上帝给予人类的这一伟大恩惠，大卫赞美道：“你叫他比天使微小一点，并赐他荣耀尊贵为冠冕。你派他管理你手所造的。”（《诗篇》8:5, 6）赋予亚当为代表的人类的这一统治权力，是上帝的国在地上的首次确立。这样，人类就代表上帝行使统治权。但是，人类对至高无上的统治者的违背不仅丧失了生命，而且失去了代表上帝统治大地的所有权力和特权。

    从那时起，他就是一个叛逆者，被废黜、被定死罪。于是，上帝在地上的国迅速终止，从此以后，除了在以色列以象征性的方式建立的国度，没有确立过。尽管在伊甸园人类失去了生命和统治权，但都不是突然被收回的；当被定罪的生命还在延续的时候，上帝允许人根据自己的主义和能力行使统治大地的权力，直到上帝指定的日期，人类才有权接受上帝为他赎买的统治权力。

Israel was typical of the promised kingdom.

象征性的上帝之国曾在以色列建立

    我们主的死不仅赎回了或者购买了人类，还有他最初的全部产业，包括对于大地的统治权。既然上帝之民被救赎，他现在就有了头衔：他现在是合法的后嗣，在指定的日期，或者不久以后，他将拥有为他购买的东西。（参看《以弗所书》1:14）但是，主赎买人类不是为了让他做奴隶，而是把他恢复到从前的状态，使他重新拥有对大地的统治权：他赎买了这一权力，也赎买了人类最初的赐福，以便使人类能够复兴，同上帝的旨意和谐一致，重新获得运用上帝赐福的能力。因此，弥赛亚在大地上的统治不会永无止境。通过上帝的强硬规则，它只会继续到所有的反抗和背叛被镇压，整个堕落的人类恢复到最初的完美状态，到时他们就会完全有能力正确地行使最初设计的对大地的统治。恢复之后，上帝的国将再次出现在地上，人作为上帝指定的代表，将再次统治大地。

在犹太时代，上帝把以色列人组织在摩西和士师之下，建立了他的王国，是一种共和体制，但这只是一个象征。后来建立了更专制的统治，特别是在大卫和所罗门的统治下，以色列在某些方面是应许的、要由弥赛亚统治的王国的象征。与其他民族不同，以色列有耶和华作为他们的王，他们的统治者名义上在上帝的管理之下供职，如同我们从《诗篇》78:70, 71中学到的那样。这在《历代志下》13:8和《历代志上》29:23中有确切的描述，其中以色列被称为“耶和华的国”，也说到 “所罗门坐在耶和华所赐的位上，接续他父亲大卫作王，”此前大卫接替第一任国王扫罗，在位或者行使同样的君主统治达四十年之久。

象征性的国消亡

    当以色列人民违犯了上帝，他反复地惩戒他们，直到最后使他们的王国完全消失。在大卫家族最后一任统治者西低家的时代，王室权力被解除。上帝象征性的王国被废除。

    上帝关于此事的决定表达在以下命令中：“你这受死伤行恶的以色列王啊，罪孽的尽头到了，受报的日子已到。主耶和华如此说，当除掉冠，摘下冕，景况必不再像先前。要使卑蛇升为高，使高者降为卑。我要将这国倾覆，倾覆，而又倾覆。这国也必不再有，直等到那应得的人来到，我就赐给他。”（《以西结书》21:25-27）在实现这个预言的过程中，巴比伦王起来反对以色列，俘虏了以色列人，废除了他们的国王。虽然，波斯的古列后来恢复了他们国家的存在，他们又隶属于后起的玛代-波斯、希腊、罗马帝国，并为之纳贡，直到公元70年，国家最后灭亡，从此他们分散到世界各国。

Since A.D. 70 Israel has been scattered
among all nations.

所有其它王国都被称为“世上的国”

    无论如何，以色列王国是人类堕落以来上帝曾认可的、他的政府、律法等等的唯一代表。此前有过许多国家，但是都不能正确地声称上帝是他们的建立者，也不能声称他们的统治者代表上帝。当西低家的王权被夺走，以色列王国被推翻，上帝就宣告他在世界的合法后嗣基督来认领之前都不会重建。因此可以推论，在上帝的国重建之前，所有其它当权的王国都打有“世上的国”这个烙印，都在“这世界的王”控制之下，因此，他们中任何人称自己是上帝的国都是欺骗。上帝的国也不是在基督首次降临时“建立”的。（参看《路加福音》19:12）自那以后，上帝一直从世人中选择那些配得与基督共同作为王位继承者进行统治的人们。直到基督第二次降临，他才会接受那国、权力和荣耀，成为万主之主，统治一切。

    根据《圣经》，以色列以外其它所有的王国都被称为异教徒或者外族人邦国，即“世上的国”，都在“这世界的王”撒旦统治之下。上帝的国在西低家时期的消亡，使世界没有了任何能使上帝满意的政府，或者说没有了上帝特别管理的律法或事务。上帝间接认可了那些外族人的政府，通过它们公开宣布他的法令（参看《路加福音》21:24），规定在空白期间对耶路撒冷和世界的管理应有外族人的政府施行。

The Arch of Titus, Rome, Italy

The Arch of Titus, on which the Jewish menorah taken from the Temple in Jerusalem is depicted, commemorates Titus’ capture of  Jerusalem in 70 A.D.

"...Jerusalem shall be trodden down of the Gentiles until the times of the Gentiles be fulfilled."
Luke 21:24

Fallen man has proven
his inability to govern himself.

     从上帝王权和政府的消亡到它们在基督更大的权力和荣耀中的恢复，两者间的空白或者插入时期在《圣经》中被称为“外邦人的日期”。这些“日期”或者年代是确定的，也是有限的，期间“世上的国”被允许施行统治，《圣经》中同样确定并标明了在弥赛亚领导下，上帝的国重建的日期。

     这些外邦人政府一直邪恶，但是为了明智的目的，它们还是得到允许或者“上帝的任命”。（参看《罗马书》13:1）他们的不完美和暴政构成了极大罪恶带来的总体教训的一部分，证明堕落的人类没有能力管理自己，甚至不能使自己满意。统而言之，上帝允许它们尽其所能实现各自的目标，只在它们妨碍他的计划时才会加以否决。他的意图就是，最终万事都互相效力，叫人得益处，甚至最后，“人的忿怒，要成全你的荣美”。对于其余那些不叫人得益、不教人汲取教训的无用之事，他则严厉制止。参看《诗篇》76:10。

这世界的王撒旦

     人类无力建立完美的政府，归因于其自身堕落中的弱点和罪恶的情形。这些会阻挠人类努力建立一个完美的政府的弱点，也已经被撒旦利用，他首先诱惑人类对至高无上的统治者背信弃义。撒旦不断利用人类的弱点，使美善显得邪恶，邪恶又显得美善；他歪曲上帝的特征和计划，使人们看不到真理。由于邪恶在悖逆之子心中运行（参看《以弗所书》2:2），撒旦使他们在他希望的时候成为俘虏，使他自己成为被我们的主和使徒称谓的“这世界的王或者统治者”。（参看《约翰福音》14:30; 12:31）他不是这个世界的合法之王，而是通过阴谋诡计和对堕落人类的控制篡位称王。正是因为他是一个篡位者，所以应该被立即废黜。如果他真的拥有这个世界之王的头衔，就不会被如此处置。

     因此可见，地上的统治如其所行，既有不可见的一面，也有可见的一面。前者是灵性状态，后者属人类状态。换言之，可见的地上的国度显然是在灵性的君王撒旦的统治之下。正是因为撒旦拥有这样的统治，他才会对我们主提出，将地上至高无上的可见的万国的统治置于他的控制之下。（参看《马太福音》4:9）到外邦人的日期满了以后，现在统治的两种状态都将终止：撒旦将被捆绑，世上的万国将被推翻。

God gave
the world empires permission to rule.

世上万国全景概观

     许多世纪以来，一切堕落、盲目、呻吟的受造之物沉重缓慢地走在疲倦的道路上，每走一步都受到挫折，即使他们最大的努力也证明无效，他们仍然怀着哲学家们的梦想，盼望着黄金时代的到来。他们不知道比这希望和诉说更伟大的解救，就要通过那被轻视的拿撒勒人及其追随者们来到，他们作为上帝的儿子，很快就通过天国的力量显明对受造之物的拯救。参看《罗马书》8:22, 19。

     上帝为了使他的孩子们不处在与他许可的当前邪恶政府有关的黑暗中，以及考虑到他的最终设计就是这些王国在他的支配性眷顾之下，将服务于它们所蒙准的目标，会带来一个更好的政府，便通过他的先知向我们展现了“世上万国”的全景，为了鼓励我们，每次都展现出在和平之君弥赛亚领导下建立起他自己正义、永恒的国度，而世上万国则因此被推翻。

     当前人类施行统治的努力不是对耶和华的旨意和权力的成功挑战，而是通过他的许可下向尼布甲尼撒显示他的信息，上帝准许在基督的国度建立之前由巴比伦、玛代-波斯、希腊和罗马四个帝国施行统治。（参看《但以理书》2:37-43）这就显示出延续的统治将在何处终结。

     现在，当我们概述这些预言的观点，要记住他们始于巴比伦，那时上帝象征性的王国以色列被推翻。

尼布甲尼撒尘世政府的异象

     “从前为造就人而记述”的事情之一，就是是尼布甲尼撒做的梦以及先知对此作出的神圣解释。（参看《但以理书》2:23-45。）我们受命服从权力，必须通过《圣经》赐给的忍耐与安慰得到希望。（参看（《罗马书》15:4; 13:1。）

     但以理为国王解梦，说道：“王啊，你梦见一个大像，这像甚高，极其光耀，站在你面前，形状甚是可怕。这像的头是精金的，胸膛和膀臂是银的，肚腹和腰是铜的， 腿是铁的，脚是半铁半泥的。你观看，见有一块非人手凿出来的石头打在这像半铁半泥的脚上，把脚砸碎。

     “于是金、银、铜、铁、泥都一同砸得粉碎，成如夏天禾场上的糠秕，被风吹散，无处可寻。打碎这像的石头变成一座大山，充满天下。

     “这就是那梦。我们在王面前要讲解那梦。王啊，你是诸王之王。天上的神已将国度、权柄、能力、尊荣都赐给你。［外邦人那里的王国或者政权都由上帝规定。］凡世人所住之地的走兽，并天空的飞鸟，他都交付你手，使你掌管这一切。你就是那金头。

Nebuchadnezzar’s Prophetic Dream of the 
Four Universal Empires

     “在你以后必另兴一国，不及于你［银的］。又有第三国，就是铜的，必掌管天下。第四国，必坚壮如铁，铁能打碎克制百物，又能压碎一切，那国也必打碎压制列国。你既见像的脚和脚指头，一半是窑匠的泥，一半是铁，那国将来也必分开。你既见铁与泥搀杂，那国也必有铁的力量。那脚指头，既是半铁半泥，那国也必半强半弱。”

     包括地上兴起的许多较小的帝国在内，历史学者能够轻而易举地追溯但以理描述的上述四个帝国。他们被称为世界帝国，首先是金头巴比伦，（第38节）；其次是银胸，即巴比伦的征服者玛代-波斯；第三是铜腹，即玛代-波斯的征服者希腊；第四是强大的罗马帝国，铁腿和铁与泥搀杂的脚。在我们的主诞生时，这些帝国中有三个已经消失，第四个是罗马，那时占据世界的统治地位，正如我们读到：“当那些日子，该撒亚古士督有旨下来，叫天下人民都报名上册。”《路加福音》2:1。

当那列王在位的时候，天上的上帝必另立一国

     到那时为之，铁国罗马最强大，比以前的帝国持续时间更长。事实上，罗马帝国仍在延续，如同欧洲国家所声称的那样。这一划分用巨像的十个脚趾表示。脚中与铁搀杂的泥的成分，象征政教的混合。这一混合物在《圣经》中被称为“巴比伦”，即混乱的意思。正如我们现在所见，石头是真正的上帝之国的象征，巴比伦取代了石头的仿造物泥土，曾与罗马帝国［铁］的残片混合。这个教会与国家的混合制度，即名义上的教会与那些被主称为巴比伦、混乱的世上的国联姻，自认为是基督教国家，即基督之国。但以理解释说：“你既见铁与泥搀杂，那国民也必与各种人搀杂［教会与世人混合，即巴比伦］，却不能彼此相合，正如铁与泥不能相合一样。”他们不能完全混合。“当那列王［脚趾代表的王国，即所谓的‘基督教王国’或者‘基督教国家’］在位的时候，天上的上帝必另立一国，永不败坏，也不归别国的人，却要打碎灭绝那一切国，这国必存到永远。”《但以理书》2:43, 44。

     在这里，但以理并没有指出这些外邦人人政府的终止时间：对此我们会在别处找到答案；但是每个预见到的情形都表明，今天那终止的时间正在临近。罗马教廷长期以来一直声称，它就是天上的上帝应许另立的一国，而且声称，在预言的实现中，它确实成了碎片，而且消灭了其它所有的王国。然而事实上，名义上的教会只是与世上的国联合，就像泥与铁掺杂一样，毫无疑问，罗马教廷也从来不是真正的上帝的国，只是它的假冒而已。罗马教廷没有毁灭和消灭这些世上的国的最好的证据之一，就是它们仍然存在。现在泥泞的粘土已经变干而且“易碎”，正在失去粘合力，铁与泥显示出分解的迹象，当遭到真正的王国所象征的“石头”重击时，它们必将迅速崩溃。

     但以理为尼布甲尼撒释梦时继续说到：“你既看见非人手凿出来的一块石头从山而出，打碎金、银、铜、铁、泥，那就是至大的神把后来必有的事给王指明。这梦准是这样，这讲解也是确实的。”第45节。

上帝将赐给胜利者获得管理万国的权力

     那采自山中、非人手凿出来的石头，重击并驱散了外邦人的权力，代表真正的教徒，上帝的国。在福音时代，这“石头”的王国正在形成，正在“凿出”，为了未来的位置与巨大进行雕刻并定形——不是由人的手完成，而是由真理的力量与精神，即耶和华无形的力量所成就的。当“石头”完工，当它完全凿出时，将重击并毁灭世上的国。这个图象所象征的不是世人而是政府，这些政府要被消灭，使人民得到拯救。我们的主耶稣到来，不是毁灭世人的生命，乃是要叫世人因他得救。参看《约翰福音》3:17。

     在准备阶段，石头尽管被凿出，但从未来的命运看，可以称为大山的雏形；教会也会如此，有时，他被称为上帝的国。然而事实上，那石头重击大像之前没有变成大山；总的来说，当“主的日子”、即“