Effects must be produced by competent causes

Intricate in construction, exquisitely beautiful in form and texture, each speaks of a wisdom and skill above the human.

    然而这种事情还是发生了，至少说明《圣经》中太多的内容都是真实的，每个有理性的头脑应当得出这样的结论；因为它是不言而喻的真理，结果必定产生于充分的原因。即使每一株植物和每一朵花，都会为这一主题作出大量的见证。结构的错综复杂，形式和结构的精巧美丽，都表明超越人类的智慧和大能。人类对自己能力和聪明才智的自夸，把一切都归结于自然规律、自然的一致性和适应性，这种荒谬多么目光短浅！他们承认自然法则，却否认自然有一位智慧的立法者。

    进化论仍然是一种理论

    一些人拒绝有一位智慧的创造者存在，他们声称自然是唯一的上帝，所有形态的动物与植物都产生于自然，没有智能的秩序而依次发展，他们说，在进化的过程中，一切都被“适者生存的法则”所控制。

Does the evolution theory lack proof?

    这个理论缺少证据，因为就我们看到的一切而言，各种生物都是固定的种类，它们不会进化到更高的物种；尽管坚持这一理论的人们反复努力，但是无论是混合不同的物种，还是制造新的固定变种，他们都从未成功。人们从未听说一个物种变为另一个物种的例子[1]。虽然有的鱼能够在瞬间用鳍作为翅膀飞出水面，青蛙也能够唱歌似地鸣叫，但是从来听说过它们会变成鸟；虽然有些野兽与人有一点细微的类似，但是完全没有证据可以表明人是从这些动物演化而来的。相反，考察研究证明，尽管同类物种可以产生不同的变种，但是不可能混合成不同的物种，也不可能由一个物种进化为另一个物种。由于同样的原因，驴和马虽然类似，但是不能说彼此相关，因为众所周知，他们产下的后代是有缺陷的，不能再繁殖生育出任何种类的后代。

[1] 为了帮助某些读者，我们应该指出，蝴蝶的幼虫变为蝴蝶并不是物种的变化：它只是从蝴蝶的卵孵化出的幼虫。

    的确，如果非智能物种是能够继续这一进程的创造者或进化者，那就不会有固定的种类这样的事情了，因为没有智能，任何东西都不会达到固定的条件。进化论如果在当今有事实根据，那么我们就会看到鱼变成鸟，猴子变成人。当进化论声称智能生命由缺乏智能的力量创造时，我们就可以做出结论，这个理论违背《圣经》，也违背人类的理性。

"...And every winged fowl after his kind:
and God saw
that it was good."
Genesis 1:21

Is evolution
a fact today?

"And God made the beast of the earth after their kind, and every thing that creepeth upon the earth after his kind:
and God saw
that it was good."
Genesis 1:25

 支持进化论的意见

    比较解剖学。这种意见认为，物种间的相似性提供进化关系的证据。青蛙具有和猴子相似的消化系统。这意味着一个物种是另一物种的派生。但是上帝对于不同的物种采用了类似的设计。

    化石记录表明，生命曾经不同。有些被发现的化石看起来去有点像爬虫动物，又有点象鸟类。这只能进一步证实造物主在不同物种之间采用了类似性原则。但是设计一旦完成，物种就固定了。化石记录为突然出现的物种及其特性提供了证据。“上帝说，地要生出活物来，各从其类。”（《创世记》1:24）

    物种确实出现变异现象。但是这种变异局限于特定的环境条件。变异发生后又恢复原状。标度变化不会导致大规模的物种变化。这就为物种的固定不变提供了证据。

    进化论是涉及物种生命来源的一种解释。可以在同一方向继续发展，直到另一个物种出现。

    自然选择法则。这种意见认为，构成生命的各种元素组合在一起时，就会形成自然产生的后代。最合适的分子恰巧就出现在同样的位置和同样的时间。这种情况发生的几率如此之小，以至找不到可以用来表示的数字。对于单细胞自然产生后代来说，需要数十亿年的时间才会有一种能起促进作用的变异。

Back of all the intricate machinery of nature is the hand of its
great Author,
the intelligent, omnipotent God.

反对进化论的意见

    迄今尚未发现任何中石器时代化石（链接）。没有一个物种变成另一种的证据。较高级与较低级物种之间链接仍不存在。

    偶然性与自我繁殖之间的差别实在是太大了，甚至不会发生。有人估计它们的比例是三千四百亿比一。

    人们可以在路边发现一块石头，但是不能发现一块结构复杂、色泽协调而又精确的手表（人类）。这样的设计必须更正规、更深思熟虑，否则就不会存在。

    蓄意迫使一个物种和另一个物种交合而达到繁殖的目的，严格说来是不可能的。狗与猫不能交配。

    只有设计才能解释同一物种的繁殖与延续。物种的后代即使有一些变化的特征仍然属于同样的物种。

God is the Creator and Designer
of nature.

    人们在后天通过努力所得到的行为方式和知识不能世代相传。每一代人都必须为自己而学。

    人类是上帝特殊的设计。如同《创世记》1:26所记：“上帝说，我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人。”只有人类才有思考的能力和创造力。只有人类才思考宗教。

    人类与动物在道义上截然不同。只有人类才能与上帝交流，动物却不能。只有人类能够分辨正确与错误，而动物除非受到训练则不能分辨。只有人类有创造力，动物则没有。不过，人与动物之间一个非常重要的相似性在于，二者都躲避疼痛。

The grandest thing created is not superior to its Creator.

    有一种关于通过发展演变过程而创造（人类除外）的理论，对此，我们看不到严重缺陷，现简述如下：这种理论假设，只要涉及到物种或类别，现在的各类物种都具有稳固的特性，虽然现在的物种可以发展到更高级的标准，甚至发展到完美，但是这些类型或者物种在本质上将永远没有变化。这个理论进一步假设，这些固定的物种并非在最初就被创造成这个样子，而是在遥远的过去在地球上产生的，并且经历了从一种形式到另一种形式的逐渐发展演变过程。在神圣确立的法则控制下，食物与气候在这些进化中发挥了重要作用，使这些发展演变能够继续，直到固定物种得以确立，如同现在所看到的那样，此外不可能出现别的变化，造物主在这一方面显然实现了最终的目标。尽管每一类植物或动物都有能力改良或者退化，但是不会变成、或者从中产生出其它物种。虽然每个物种会达到自己固定种类的完美，造物主关于物种设计的目标已经实现，不可能在这一方面有更进一步的变化。

    据称，目前固定物种赖以出现的原始植物和动物都在人类的创造之前灭绝了。现在不复存在的动植物骨骼与化石，在地表面以下的深处被发现，支持了这一理论。这种观点既没有忽略、也没拒绝《圣经》的教义——人类是直接和完美的创造，是上帝按照他的精神与道义形象所创造的，而不是进化过程的结果，或许其它的被造物也有共同的特征。这种观点决非使《圣经》的主张无效，而是支持《圣经》的观点；其实，今天的大自然提供了一种知识：一位智能的上帝下令创造了大自然，并且是她的初始原因。人类理性要尽最大努力，追溯已知的事实，探求合理而又充足的原因，在各种情况下都归功于自然法则；而在自然界所有错综复杂的系统后面，就是自然伟大创造者的手，是充满智慧的全能上帝。

What should the creature expect of such a being?

    因此，我们认为，一位智慧的创造者的存在是一个充分证明了的真理，我们周围到处都存在者真理的证据：是的，就在我们的心里；因为我们是他的作品，人类身心的所有力量都为一种超出我们理解的非凡技能作证。他也是我们称之为自然的设计者和创造者。我们认为，他制定并确立了自然法则，我们看到并赞美上帝创造工作的美丽与和谐。他的智慧设计了宇宙，他的大能支撑并指引着宇宙，他的智慧和力量如此不可估量地超越了我们自己的能力和智力，使我们本能地仰慕并敬拜上帝。

    除非我们能够明白上帝具有与其大能一致的仁慈与美善，那么意识到这位强大的上帝的存在就仅仅是对他全能力量的惧怕。通过能够证实他的存在、力量与智慧的证据，我们也完全确信这个事实。我们不但要被迫接受这样一个结论：有一位上帝，他的大能和智慧不可估量地超越了我们自己的能力和智力，而且还要被迫凭理性去断定：最宏伟壮丽的被造物也没有超越它的创造者。我们必须由此断定，人类中良善和公义最显著的展示范围也不如造物主的广大，即使人的智慧和力量也比不上他的。这样，在我们的精神视像面前，我们就有了伟大创造者的特征与品质。他是智慧的、公正的，充满爱和大能；与他最伟大的创造相比，他的胸怀必然更加宽广，不可估量。

The zenith of God’s earthly creation is man, to whom He will reveal His plans.

    人们对各种事物有各种观点。他们得出这些观点的方法与基于漠视信仰、基于感觉的逻辑性推理不同。不管信息来源如何，大部分人相信关于《圣经》与事实和常识相关的合理观点。多数人不赞同重要事件是反复无常的，也不承认事件的偶然性。

“赞成”与“反对”之间的分解

    进化只是一个未加证实的理论。理论是一个假设的解释，它仍然处于推测性状态，与经过证实的、得到充分公认的解释相反。

    上帝可能利用了一种发展演变过程，这种过程解释了在设计、组成部分、步骤与结构方面的相似性，但是不包括人类。人类不是发展演变过程的一部分，而是特殊的设计。

    上帝可能利用了一种发展演变过程，把物种带到一个期望的水平，然后加以固定。

参考文献：

Cornelius Hunter, Darwin’s God. Bruzus Press, Grand Rapids, MI 2001

Joe White, et.al, Darwin’s Demise. Master Books

Don Batten, The Answers Book. Master Books

神圣力量赐给我们一个独一无二的宇宙

[1] 只能用地质学方法来测定的冰期和冰期以前的时代。译者注。

"What is man,
that thou art mindful of him?
And the son of man, that thou visitest him?"
Psalms 8:4

    既然我们已经得出关于我们造物主的存及其特征的合理的结论，我们进一步要问：我们对这样一位上帝的期望应该是什么？答案就是，他拥有这些属性并合理地体现和发挥这些属性。上帝的大能必须精明地、公正地、慷慨地得以发挥，也必须与他自身的特征一致。无论最终的目标意味着什么，无论上帝的大能如何运作，最终结果必定与他的本性与特征一致，每个步骤必定证实他的无穷智慧。

宇宙数字是上帝巨大力量的标志（估计）

根据尼尔·麦克格里尔提供的资料

宇宙中太阳与行星的数量10⁴³
（10,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000,000）

宇宙中恒星的数量10²³
（10,000,000,000,000,000,000,000,000）

每年诞生的新恒星10¹³
（10,000,000,000,000）每秒600,000个

银河系以每小时500,000英里的速度移动
地球重达6.5 X 10²¹吨
（6.5,000,000,000,000,000,000,000）

地球每年365天，以每小时67,000英里的速度围绕太阳移动。

    如同我们所见，我们周围难以计数的生命和地球奇妙的多样性都证实了上帝大能的运作，还有什么比这种运作更合情合理呢？上帝赋予人理性和判断，使人能够欣赏他的创造者的作品，能够赞美他的技巧、智慧、公义、大能和爱，还有什么比人类的创造更合情合理呢？所有这些都是合情合理的，都与我们所知的事实全然相符。

    现在我们来讨论最后的主题。我们推想，这样一位充满无穷智慧与良善的上帝，既然使人这种被造物能够认识他自己和他的计划，他就会被自己的爱与公正所驱使，通过给予人某些启示而提供人的需要，这样的推想难道不是合情合理的吗？我们还可以推想，上帝会向人类提供有关他存在的目的、他的计划和他的未来等方面的信息，这样的推想难道不是合情合理的吗？相反，如果我们推想这样一位造物主会制造出人这样的生物，赋予他追求未来的理性力量，而不做出任何有关他的计划的启示以满足人的渴望，我们不禁要问，这样的推想难道不是非理性的吗？这种做法必定毫无道理，因为它与我们归于上帝的特征背道而驰；与公正和爱所掌控的生命的特有进程截然不同。

上帝赋予人类了解他的能力

    《创世记》1:26记载说，上帝照着他的形像和样式创造了人类。下文可以显出形像和样式的特征。这个教义足以证明，人类得以生存的方式与动物不同。哲学家们说，人类的思路中每天会有五千到一万个念头通过。这就是说，每年会有五十万到三百五十万种想法。如果人能够想出这么多念头，那么上帝能想出的观念的数目就会使人充满敬畏。

    我们可以推论，上帝创造人类的时候，神圣的智慧如果做出了这样的决定——不宜授予人类关于他们未来命运的知识，不宜让他们懂得如何参与造物主的计划，那么确定无疑，上帝那神圣的公义和神圣的爱就会坚决主张，人类的接受力应该是非常有限的，以免频繁地被疑虑、恐惧和无知所折磨、所困惑；由于这个缘故，神圣大能的发挥就会受到这些限制。然而，人类有能力认识神圣计划的启示、承认他们的造物主的特性这个事实，就成为一个充足的理由：人类可以盼望上帝在他的智慧所认可的时间、以某种方式提供这样一种启示。因此，考虑到这些因素，即使我们不知道《圣经》，理性也会引导我们期望和寻找这样的启示，如同《圣经》所宣称的那样。此外，注意到总体创造的秩序与和谐，诸如天体和天然系统运行过程中的合拍与井然有序，我们必然会得出这样的结论：一些较小的无规律性现象，例如地震、龙卷风等，只是一些迹象，表明当今世界各种因素的协作尚不完美。确信地球上的一切终将像天堂一样完美、和谐，并对为什么现在尚未如此做出一些解释，对于理性之人来说，提出这样的问题并非不合理的要求，对于造物主来说，他的智慧、大能和仁爱都得到证实，要回答这个问题也不是不合理的。因此，我们应该盼望得到包括这种确信与解释在内的启示。

上帝在公义、智慧、爱和力量方面的特征完美无缺

    有一种关于上帝对于我们人类的旨意和计划的启示，《圣经》宣称它就是这样一种启示；因此，在确定了期盼这种启示的合理性之后，我们将在下一章考察《圣经》的总体特征。如果《圣经》展现的关于上帝的特征和上文讨论过的内容完美的一致，我们就应得出这样的结论：《圣经》证实了它本身就是我们所需要的、非常期望得到的来自上帝的启示，那么我们就应该同样地接受它所表明的信仰。如果我们充分认识《圣经》中的上帝和教义，就会有理由确信，《圣经》的描述和上帝的特征一致，那就是他在智慧、公义、爱和力量方面的完美。