여러 시대에 관한 계획

여러 시대에 관한 계획을 
묘사하는

도표의 설명

–– 여러 시대

–– 수확

–– 실제의 신분과 간주된 신분의 단계

–– 우리 주 예수님의 진로

–– 그리스도를 본받는 사람들의 진로

–– 이름뿐인 교회 안에 세 계급

–– 수확의 분리

–– 하늘의 영광을 받은 기름부음을 받은 계급

–– 큰 환난의 계급

–– 잡초는 태워버려짐

–– 세상은 축복을  받음 

A - 있던 세상  - “이로 말미암아 그때 세상은 물의 넘침으로  멸망하였으되.”

C - 세 번째 경륜  - “지정된 때의 기한이 찼을 때에 하늘에 있는 것이나땅에 있는 것이 다 그리스도 안에서 통일 되게 하려 하심이라.” (엡 1:10)

여러 시대

     이 책 뒤에 세상의 구원을 위한 하나님의 계획을 묘사하는 접힌 도표가 붙여있다. 그것으로 하나님의 계획의 진보적인 성질과 인간본성에서 신의 본성으로 완전한 "변화"를 달성하게 되는 사람이면 누구나 모두 마땅히 취해야 하는 진보적인 단계를 눈으로 익혀 이해하는데 도우려고 우리는 추구하였다.

“있었던 세상”은 노아 홍수와 더불어 끝났다.

     이 각 세 가지의 대 경륜(획기적 시대나 "세상")들에 있어 인간에 관한 하나님의 계획은 독특하고 분리된 윤곽을 가지고 있다. 그럼에도 각기는 하나의 큰 계획의 한 부분에 지나지 않아서, 따로따로 고려되면 이 부분들이 그것들의 깊은 계획을 나타내지 못하지만, 완성되면 신의 지혜를 드러낼 것이다. 

    B는 "현재 사악한 세상" (둘째 대 경륜) 

D - 조상의 시대 - 하나님께서 아브라함, 이삭, 야곱과 특별히 관계하신조상의

     두 번째 대 경륜, B는 세 가지 독특한 시대(D, E, F)로 구성되어있다. 이 각각은 진보적인 단계로서 하나님의 계획안에서 위로 향하고 앞으로 인도한다.

     1. D는 "조상의 시대" 하나님께서 이스라엘의 조상인 아브라함, 이삭, 야곱과 특별히 관계하신 시대이다.

E - 유대 시대  - “내가 땅의 모든 가족 중에서 오직 너희만을 알았다.” (암 3:2)

     2.  E는 "유대 시대"-야곱의 죽음 뒤에 오는 기간이고 하나님께서 야곱의 모든 자손들을 그의 특별한 책임 ("그의 백성")으로 다루신 기간이다. 이들에게 그는 특별한 은혜를 나타내셨으며, "내가 땅의 모든 가족 중에 너희만 알았다 (총애를 더불어 인정했다)"라고 선언 하셨다. (암 3:2) 

     이들은 한 민족으로 그리스도 교회, "거룩한 나라요 그의 소유가 된 백 성"의 전형이었다.(벧전 2:9) 그들에게 하신 약속들은 우리에게 말씀하신 "더 나은 약속"의 전형이었다. 광야를 통해서 약속하신 땅까지 가는 그들의 여행은 우리가 죄의 광야를 통해서 하늘의 가나안까지 가는 여행의 전형이었다.

   그들의 제사는 실제가 아니라, 전형적으로 그들을 의롭다 인정하였다. 이것은 숫소와 염소의 피가 죄를 없앨 수 없기 때문이다.(히 10:4) 그러나 복음시대, F 에서는 온 세상의 죄를 위하여 속죄가 이루어지는 "더 나은 제물"(히 9:23) 이 우리에게 있다.

F- 복음 시대 - “그러므로 하늘의 부르심에 참여하는 자들인 거룩한형제들이여, 우리가 믿는다고 고백하는 사도이며 대제사장이신 예수를고려하십시오.” (히 3:1)

     3. F는 "복음시대" "이것은 그리스도의 몸이 세상에서 부름을 받아 나오는 기간이며, 생명의 면류관과 그의 부르심과 조건에 순종함으로서 신의 본성에 참여하는 자가 될 수 있는 매우 위대하고 귀중한 약속들이 믿음으로 보이는 기간이다." (벧후 1:4) 

     사악은 아직도 세상을 통치(지배) 하도록 묵인되고 있다. 그래서 사악에 접촉으로 그들로 하여금 시련을 겪게 하여 그들이 자발적으로 인간의 본성과 그것에 겸한 특권과 축복을 더불어 포기하고 그들이 부활할 때 주의 형상이 되기에 합당하다고 간주될 수 있도록 예수님의 죽음과 같은 죽음에 일치하고 있는 산 제물로 드리려는지 아닌지를 시험할 수 있기 위해서이다. (빌 3:10; 시 17:15)

G - 메시아의 시대 - “의가 깃들여 있는 새 하늘과 새 땅을 기다리시오” (벧후 3:13)

    C는 "다가 올 여러 시대" (셋째 대 경륜)

     대 경륜 C는 많은 "다가 올 여러 시대" (G, H)로 구성 되어있다.

H - "다가 올 여러 시대” - “그가 그 은혜의 지극히 풍성함을 오는 여러시대에 나타내려 하심이니.” (엡 2:7)

       2. H 는 "다가올 여러 시대"-장려한 재건의 기간 다음에 온다. 이 시대는 완전함과 축복과 행복의 시대가 된다. 이 시대의 일에 관해서는 성서들은 아무런 언급이  없다. 먼 시일을 앞둔 지금으로서는, 그 다가올 여러 시대가 신의 은혜아래 영광과 축복의 시대일 것임을 아는 것으로 충분하다.

유대 시대의 수확기- “눈을 들어 밭은 보라 희어져 추수하게 되었도다.” (요 4:35, 마 3:11,12)

수확

     각 경륜에는 각 경륜의 일의 시작과 발전을 위하는 독특한 시기가 있으며, 각 경륜은 각 경륜의 결실을 나타내는 수확으로 끝난다. 유대인 시대 끝에 수확은 40 년의 기간이었다. 

     예수님께서 A. D. 29 에 하나님에게서 성령으로 기름부음을 받으신 뒤 곧(행 10:37,38) 예수님의 성직에서 시작하여 A. D. 70 에 예루살렘이 파괴될 때까지 지속되었다. 이 수확기간에 유대인 시대가 끝나고 복음시대가 시작 됐다. 접힌 도표 안에 표현되었듯이 이 경륜들은 겹친 데가 있다.

     유대인 시대는 3 년 반 동안 전도직무를 하신 끝에, 주님께서 "보시오! 당신들의 집이 당신들에게로 버린바 될 것이오."라고 말씀하시며 그 백성을 배척하셨을 때 끝났다. (마 23:38) 그러나 이 후, 그들에 대한 칠십 주(하루를 일 년으로 쳐서 -겔 4:6)의 총애에 관한 예언자의 선언(단 9:24-27)과 일치하여 복음소명을 3년 반 동안 그들에게 제한함으로서 그들에게 총애를 보여주었다. 그 칠십 주의 마지막 한 주의 절반(하루를 일 년으로 쳐서 -겔 4:6)이 지날 때에 메시아가 끊어질(죽을) 것이나, 그 자신을 위해서가 아니다라고 선언하고 있다. 

     "그리스도께서 그 자신을 위해서가 아니라, 우리 죄를 위하여 죽으셨다."(고전 15:3) 그래서 이렇게 마지막 주의 절반이 지날 때에- 유대인 총애의 칠십 주 계약의 만료 전 3년 반 때에- 제사와 예물을 그치게 한 것이다. 참 희생의 제물이 자기를 바칠 때 여호와께서 물론 전형의 것을 다시는 인정하실 수 없다.

좋은 소식이 이방인들에게

     그래서 철저한 의미에서 유대인 시대는 칠십 째 주 끝 (십자가의 수난 후 3 년 반만)에 끝나고, 그 후에 복음이 고넬리우스(Cornelius)로 시작하여 이방 사람들에게도 전도되었다. (행 10:45)

     이것으로 유대인 교회에 대한 하나님의 총애와 유대인 교회의 인정에 관한 한, 그들의 시대는 끝났다. 그들의 국가적인 존재는 그 후에 따른 큰 환난의 때에 끝났다.

     그 유대인 시대의 수확기에 복음시대가 시작되었다. 이 시대의 계획은 "하나님의 그리스도"(머리와 몸)를 부르시고, 발전시키고, 시험하시는 것이다. 이 시대는 영적 경륜이다. 그러므로 복음시대는 예수님이 침례 때 "성령과 권능으로"기름부음을 받으신 때부터 시작하였다는 것이 타당하다.(행 10:38; 눅 3:22; 4:1,18) 그의 몸인 교회에 관하여는 3년 반 후에 시작되었다.

복음 시대 수확기 - “수확기에 내가 거두어드리는 사람들에게 말하기를, 먼저 잡초를 거두어 그것을 태우기 위하여 단으로 묶고, 그 다음 가서 밀을 나의창고에 모아드리라고 하겠다.” (마 13:30)

“수확 때는 사물의 제도의 종결이며.” (마 13:29)

     "수확"은 복음시대를 끝내는 기간도 포함한다. 이 수확기에, 두 시대 "끝나 가는 복음시대와 시작하는 회복시대 (천년시대)"의 겹침이 다시 있다. 복음시대는 모형적 표상 ("그림자") 인 유대인 시대가 끝났을 때처럼 여러 단계로 끝난다. 

     유대인 시대 수확기의 첫 일곱 해가 육적 이스라엘에서 육적 이스라엘을 위한 일에 특별한 의미에서 바쳐지고, 그 일곱 해가 총애 시대였던 바와 같이, 복음시대 수확기에 복음 교회에도 같은 의의를 가진 것으로 지적된 유사한 칠 년이 있으며, 그 다음에 사악의 처벌과 의의 통치를 위한 예비로서 세상에 있는 환난("불" 기간이 뒤따라오게 되어 있다는 것을 발견한다. -이것에 관해 더 다시 설명함.

N - 인간 완벽의 단계 - 실제로나 간주된 완벽- “사람이 무엇이기에당신이 그를 염두에 두시며... 당신은 그를 천사들보다 조금 못하게 만드셨다.” (히 2:2-9)

R - 죄와 타락의 단계 - “그러므로 한 사람을 통하여 죄가 세상에들어오고 죄를 통하여 죽음이 들어온 것과 같이, 모두가 죄를 지었으므로 죽음이모든 사람에게 퍼졌습니다.” (롬 5:12)

영광으로 이르는 길

실제의 신분과 간주된 신분의 단계

     K, L, M, N, P, R, 각각은 다른 단계를 표시한다. N은 완벽한 인간성의 단계이다. 아담이 죄를 범하기 전에 이 단계에 있었다. 그러나 불순종의 순간부터 그는 타락한 (죄 있는) R 단계로 떨어졌다. 그 단계에 그의 모든 후손들이 태어난다. 이것은 멸망으로 인도하는 "넓은 길"에 해당한다.

침례 - 헌신의 상징

  “...여러분의 몸을 살아 있는 희생으로 바치십시오...여러분이 이지적으로드리는 봉사.” (롬 12:1)

     복음시대에 하나님께서는 의롭다고 인정받은 인간에게 어떤 조건에서 본성의 변화를 경험할 수 있다는 것과 그들은 이 땅의 인간이 됨을 그치고, 그들의 구세주 그리스도와 같이 하늘의 영적 존재가 될 수 있다는 것을 알리시면서 특별한 제공을 하셨다. 어떤 신자들(의롭다고 인정된 사람들)은 그들의 죄의 용서함을 믿는데서 오는 기쁨과 평화로 만족해 있어, 더 높이 올라오라고 부르는 소리를 무시한다. 

     다른 사람들은 그들의 속죄에서 보여준 하나님의 사랑으로 감동되고 그들은 값으로 사신 바 되었기 때문에 그들이 그들의 것이 아니라고 느끼어(고전 6:19,20)  "주여 내가 무엇을 하기를 원하십니까"?라고 말한다. (사도행전 9:6)

     그러나 하나님께서는 흠이 있거나 불완전한 전형적 동물제사들을 받아드리시지 않으시며, 우리 모두는 아담을 통해서 죄인들인 까닭에, 우리가 하나님께서 받으실 만한 희생의 제물이 될 수 있을까? 바울은 보여주기를, 그것은 오직 우리가 거룩하기 때문에 받으실 만한 희생의 제물이 된다고 한다. 우리는 죄를 알지 못했던 예수님 같이 거룩하지 않다. 

     왜냐하면 우리는 정죄된 인류이고, 우리가 행위의 완벽에 달하는데 있어서 부르심을 받은 목표인 완벽에 달하였다고 보지도 않고, 아직 완전히 성공하지도 못하였기 때문이다. 그러나 우리는 이 보물을 (깨지기 쉽고 새기 쉬운)질그릇에 가지고 있으므로, 궁극적인 완벽함이 하나님의 은혜로 되는 것이지,  우리 능력으로 되는 것이 아님을 알게 해줄 수 있다. (고후 4:7) 

     그러나 우리의 거룩함과 제물로서 하나님께서 받으실 만함은 우리를 위한 그리스도의 희생에 대한 우리의 믿음으로 하나님께서 우리를 모든 죄에서 친절하게 의롭다고 인정하신 사실에서 온다.

M - 성령으로 잉태하는 단계 - “성령이 비둘기 같은 형체로 그분 위에내려왔다. 그리고 음성이 났다...너는 내 사랑하는 아들이라.” (눅 3:22, 행10:38)

L - 완전한 영적 존재의 단계 - “예수께서 그녀에게 말씀하셨다. 내가아직 아버지께로 올라가지 않았다...” (요 20:17)

     이 부르심을 감사히 여기고 순종하는 사람들은 누구나 그리스도의 이름을 위해서 치욕을 받기에 합당하다고 여김을 입은 것을 기뻐하며, 보이는 것이 아니라, 보이지 않는 것 (고후 4:18) 곧 "생명의 면류관"(계 2:10)을 계속 바라보고 있다. 생명의 면류관은 "그리스도 예수님 안에서 우리의 위로 부르심의 상"(빌 3:14)이고 "나타나게 될 영광" (벧전 5:1) 이다. 

     이들은 정결함을 받아 하나님께 바치는 순간부터 다시는 인간으로가 아니라, 진리의 말씀을 통해서 하나님에게서 낳았다고 간주된다. 곧 다시는 인간이 아니라, 그때부터 영적 자녀들로 여긴다. 그들은 지금 그들이 처음에 믿은 때보다 그 상(the prize)에 한 단계 더 가까워졌다. 그러나 그들의 영적 존재는 아직 불완전하다. 그들은 단지 영적으로 태아 일뿐, 아직 성령으로 낳지 않았다. 영적 태아, 즉 영적 유아들이다.

K - 영광의 단계 - “선한 일에 인내함으로 영광과 영예와 부패하지 않는것을 구하는 사람들에게.” (롬 2:7)

a - 완벽한 상태에 있는 아담 - “하나님이 말씀하시기를, 우리의 형상대로사람을 창조하자...” “그 후에 하나님이 만드신 모든 것을 보시니, 보라! 그것이아주 좋았다.” (창 1:27,31)

d - 노아 홍수에서 메시아의 시대 사이의 인류- “그러므로 한 사람을통하여 죄가 세상에 들어오고 죄를 통하여 죽음이 들어온 것과 같이, 모두가죄를 지었으므로 죽음이 모든 사람에게 퍼졌습니다.” (롬 5:12)

e - 육적 이스라엘은 국가로서 전형적으로 의롭다고 간주됨  - “율법에는오게 될 좋은 것들의 그림자는 있어도 그 실체는 없으므로, 사람들이 해마다계속 바치는 같은 희생으로는 하나님께 가까이 가는 사람들을 결코 완전하게 할수 없습니다.” (히 10:1)

f - 유대인의 환난의 때 - “넉가래가 그분의 손에 있으니 자기의타작마당을 온전히 깨끗하게 하고 밀을 창고에 모아 드리실 것입니다. 그러나겨는 꺼질 수 없는 불로 태워 버리실 것입니다.” (눅 3:17)

g -  30세의 예수님, 완벽한 사람 - “...그리스도 예수가...자기를 비우고종의 모습을 취하여 사람의 모양이 되셨습니다.”  (빌 2:5,7)

     K 단계는 신의 영광과 지위의 권능을 표시한다. 사람의 영광이 아니라, 권능과 지위의 영광을 우리가 언급한다. L 단계에 달함은 최고의 개인의 영광을 초래한다. 즉 그리스도와 같은 영광스러운 존재가 된다. 그러나 우리가 이렇게 완벽해지고, 완전히 우리의 주님과 머리가 되시는 그와 같이 된 후, 우리는 권능과 지위의 "영광"안에서 그와 함께 연합하게 된다. 

     그는 한 완벽한 사람이었음에 틀림없다. 그렇지 않았다면 타락된 인류의 한 일원이 그 대가를 지불할 수 없는 것과 마찬가지로 그가 그 대가를 지불할 수 없었을 것이다. 그는 "거룩하고 악의가 없고 더럽혀지지 않았고 죄인들과 구별되었다."(히 7:26) 그는 죄인들이 가진 같은 모양("죄 많은 육체를 닮은 모양") 곧 인간 닮음을 취했다.(롬 8:3; 빌 2:7) 그러나 그는 완벽한 상태에 있는 인간 닮음을 취했다. 

     그는 죄 있는 것을 닮거나 완벽하지 못함도 닮지 않았다. 그러나 그가 전도직무 중 자발적으로 어떤 사람들의 슬픔과 고통을 나누셨을 때, 그의 활력과 건강과 힘을 그들에게 줌으로서 그들의 고통과 연약한 것을 취하신 일은 예외로 있었다. 기록된 바, "그는 친히 우리의 허약함을 맡으시고 우리의 질병을 지셨다."(마 8:17; 사 53:4) 거듭하여, "효능 (활력, 생기, 활기) 이 그에게서 나와 모두를 낫게 하였다."(막 5:30; 눅 6:19; 마 8:16 )

h - 요단강에서 영으로 잉태한 예수님 - “예수께서는 침례를 받으신 후에 곧 물에서 올라오셨다. 그런데 보라! 하늘이 열렸고, 또 그분이 보시니, 하나님의 영이 비둘기처럼 내려와 자기 위에 이르렀다.” (마 3:16)

     사람과 같은 모양으로 계셨을 때 그는 자기를 낮추어 죽기까지 순종하셨다.(빌 2:8) 그는 "하나님이여 보시옵소서 (두루마리 책에 나를 가리켜 기록한 것과 같이) 하나님의 뜻을 행하러 왔습니다."라고 말하면서 그 자신을 하나님께 드렸다. (히 10:7; 시 40:7) 

I - 신의 존재로 부활하신 예수님 - “그는 몸, 곧 교회의 머리이십니다. 그는 시작이시며, 죽은 사람들 가운데서 처음 나신 분이십니다.”