|
| |
|
ГЛАВА
ІІІ
РАЗУМНЫЙ
ПОДХОД
К БИБЛИИ КАК
БОЖЕСТВЕННОМУ
ОТКРОВЕНИЮ

Утверждения
Библии и
внешнее
доказательство
ее
достоверности
Ее
древнее
происхождение
и
сохранность
Ее
нравственное
влияние
Побуждения
писавших
ее
Общий
характер
Писаний
Книги
Моисея
Закон
Моисея
Особенности
установленного
Моисеем
правления
Невмешательство
священников
Указания
для
светских
правителей
Одинаковое
положение
бедных и
богатых
перед
Законом
Гарантии
против
манипулирования
правами
народа
Священники
как класс
без
привилегий:
как они
содержались
и т.д.
Меры
против
угнетения
пришельцев,
вдов, сирот
и слуг
Библейские
пророки
Существует
ли связь
между
Законом,
пророками
и теми, кто
написал
Новый
Завет?
Чудеса,
не
противоречащие
разуму
Логичное
заключение. |
|
|


A reasonable,
thinking mind
will examine
Gods Word |
Библия светоч
свободы и
цивилизации.
Ее
благотворное
влияние на
общество
было
признано
величайшими
государственными
деятелями,
даже если
они, по
большей
части,
смотрели на
нее сквозь
очки
противоречащих
друг другу
вероучений,
которые,
поддерживая
Библию,
сильно
искажают ее
учения.
Ветхая,
великая
книга, хотя
непреднамеренно,
но все же
неверно
истолковывается
своими
друзьями,
многие из
которых
отдали бы за
нее жизнь.
Они, однако,
приносят ей
больше
унижений,
чем ее
недоброжелатели,
утверждая,
что она
поддерживает
почитаемые
ими долгое
время
ошибочные
толкования
истины,
унаследованные
по традиции
от их отцов.
Пусть бы
такие
проснулись,
пересмотрели
свои неоспоримые
истины и
ввели в
замешательство
своих
врагов,
разоружая
их
собственным
же оружием!
|
|

Gutenberg Bible,
printed 1452-1455 in Mainz, Germany, by Johannes Gutenberg
The Bible has been
miraculously preserved

The Tyndale Bible
|
С тех пор,
как красота
окружающего
мира
пробуждает
в нас
надежду на
более
полное
откровение
о Боге, чем
она дает нам
сама,
рассудительный,
здравомыслящий
ум готов
рассмотреть
всякое
утверждение,
намеревающееся
быть
божественным
откровением
и несущее
разумное
внешнее
доказательство
правдивости
таких
утверждений.
Библия
считает
себя таким
откровением
от Бога и
действительно
предстает
перед нами с
достаточными
внешними
доказательствами
правильности
своих
утверждений,
а также дает
нам
обоснованную
надежду, что
при более
тщательном
исследовании
она откроет
еще более
полные и
веские
доказательства
того, что
она
действительно
является
Божьим
Словом.
Библия
самая
древняя из
существующих
ныне книг.
За свою
тридцативековую
историю она
пережила
много бурь.
Люди
всевозможными
способами
пытались
стереть ее с
лица земли.
Ее
прятали, ее
сжигали,
каждому
хранящему
ее грозил
смертный
приговор,
сильно и
безжалостно
преследовали
тех, кто в
нее верил.
Но эта книга
по-прежнему
живет.
Сегодня,
когда
многие из ее
врагов
уснули сном
смерти, и
давно
позабыты
сотни томов,
пытавшихся
дискредитировать
и свергнуть
ее влияние,
Библия
проложила
путь ко всем
народам и
языкам
земли,
выдержав
более
двухсот
различных
переводов.
Сам факт,
что эта
книга
уцелела на
протяжении
стольких
веков,
несмотря на
небывалые
усилия
изгнать ее и
уничтожить,
является, по
меньшей
мере, очень
веским и
красноречивым
доказательством,
что Тот,
Кого она
считает
своим
Автором, был
также ее
Защитником.
|
|

Qumran Caves

Dead Sea Scrolls
Dating
from 100 B.C. to 100 A.D., the Dead Sea Scrolls were preserved in clay
urns in the Qumran caves until their discovery in 1948.
Every book in the Old Testament, except Esther, is
represented. |

St. Catherine's Monastery

Sinaitic Manuscript
Priceless parchments of the Sinaitic Manuscript, 4th c. A.D.,
were preserved within the walls of St. Catherines Monastery in the
heart of Sinai. Discovered in 1859 A.D. by Count
Tischendorf, the Codex Sinaiticus contains the New Testament and parts
of the Old Testament.
|
|

The Geneva Bible
|
То же
самое можно
сказать о
моральном
влияние
Библии: она
всегда
наклоняет к
добру. Тот,
кто стал
внимательным
исследователем
ее страниц,
неизменно
поднимался
к более
высокому
уровню
жизненной
чистоты.
Конечно,
все иное,
написанное
в области
религии и
различных
наук,
сделало
много добра
и до
определенной
степени
облагородило
человечество,
наделив его
благословениями,
однако, все
эти книги,
вместе
взятые, не
смогли
принести
стонущему
творению
той радости,
мира и
благословения,
как это
сделала для
всех бедных
и богатых,
всех ученых
и
малограмотных
Библия.
Она не
просто
книга для
чтения:
изучать ее
следует
пристально
и вдумчиво,
ведь мысли
Бога
намного
выше наших
мыслей, а
пути Его
наших путей.
Если мы
хотим
осознать
план и мысли
бесконечного
Бога, то для
такого
важного
дела
следует
сосредоточить
всю нашу
энергию.
Самые
богатые
сокровища
истины не
всегда
лежат на
поверхности. |
|
The Bible points
and refers to one prominent character:
Jesus of Nazareth.

|
На
каждом шагу
книга
указывает и
ссылается
на
возвышенный
характер
Иисуса из
Назарета,
Который, по
ее
утверждению,
был Сыном
Бога. Его
имя, Его
служение,
Его дела
находятся в
поле зрения
Библии от ее
начала до
конца.
То, что
человек,
званный
Иисусом из
Назарета,
действительно
жил и был до
некоторой
степени
известен во
времена, к
которым
обращаются
писатели
Библии,
является
историческим
фактом вне
самой
Библии и
полностью
подтверждается
различными
доказательствами.
То, что
Иисус был
распят, став
неугодным
иудеям и их
священникам,
является
дальнейшим
историческим
фактом,
находящим
свое
отражение
писателями
Нового
Завета. Они (за
исключением
Павла и Луки)
были лично
знакомы с
Иисусом из
Назарета,
являлись
учениками
Того, Чьи
учения мы
находим в их
Писаниях.
|
|

Pool of Siloam
Jesus healed a blind man
at the Pool of Siloam John 9:11.
The pool is one of the few undisputed localities in ancient Jerusalem.
Waters from the Spring Gihon flow into the Pool of Siloam through a
tunnel which was engineered by King Hezekiah in 715 BCE. Hezekiah's 1750
foot tunnel can still be traversed by foot today. |

Golgotha
"And he bearing his cross went forth into a place
called the place of a skull,
which is called in the Hebrew Golgotha."
John 19:17

Garden Tomb
"Now in the place where he was crucified there
was a garden; and in the garden
a new sepulchre..." John 19:41
|
|
The disciples
were committed
to an unpopular cause.

|
Каждая
книга
содержит
мотивы,
которыми
руководствовался
ее автор.
Поэтому
спрашиваем:
Какие
мотивы
вдохновляли
людей,
целиком
отдавшихся
делу этого
человека?
Иудеями
Он был
осужден на
смерть и
распят как
преступник.
Наиболее
религиозные
из них пошли
на этот шаг,
считая, что
Он
недостоин
жить и
должен
умереть.
В
преданности
Его делу, в
провозглашении
Его учений
эти люди не
страшились
унижений,
жестоких
преследований,
лишений,
рисковали
своей
жизнью, а в
некоторых
случаях
даже
мученически
страдали.
Признавая,
что еще при
жизни Иисус
был
исключительной
личностью
что
отражалось
в Его делах
и учениях,
мы
спрашиваем:
какие
мотивы
продолжать
Его дело
могли
существовать
для этих
людей после
Его смерти,
к тому же
столь
позорной?
Если мы
скажем, что
все
изложенное
писателями
придумано и
для них
Иисус был
попросту
идеальным
героем,
плодом их
воображения,
то как
нелепо
полагать,
что эти
здравомыслящие
люди,
после
того, как
они
признали в
Нем Сына
Бога, после
утверждения,
что Он был
зачат
сверхъестественным
путем и
Своими
сверхъестественными
способностями
исцелял
прокаженных,
возвращал
зрение
слепым и
слух
глухим, и
даже
воскрешал
мертвых,
могли
выдумать
историю
столь
исключительного
характера,
завершившуюся
всего-навсего
тем, что
небольшая
горсть Его
врагов
казнила
Его как
преступника,
а все Его
друзья,
ученики и
даже сами
авторы
строк
оставили
Его в
трудную
минуту и
сбежали.
|
|
What motivated
the writers of Scripture?

Jeremiah
|
То, что
светская
история в
определенных
отношениях
не
соглашается
с авторами
написанного,
не должно
склонять
нас к тому,
что их
записи
неправдивы.
Делающие
такие
выводы
должны, по
крайней
мере, найти
и
предъявить
те или иные
мотивы
изложения
авторами
ложных
фактов.
Что
побуждало
этих людей?
Был ли у них
повод
надеяться
приобрести
таким путем
для себя
богатство,
славу,
власть или
прочие
земные
блага?
Бедность
Иисусовых
друзей,
непопулярность
их героя
среди
влиятельных
религиозных
деятелей
Иудеи
противоречит
такой мысли.
То, что Он, не
добившись
уважения,
умер как
преступник,
как
нарушитель
спокойствия,
не могло
принести
желавшим
возродить
Его учения
ни
заманчивой
славы, ни
земных благ.
Наоборот,
если
таковым
было
стремление
проповедовавших
Иисуса, то
почему они
не оставили
подобное
занятие,
когда
обнаружили,
что оно
приносит
позор,
преследования,
заключение
в тюрьму,
побои и даже
смерть?
Рассудок,
однако,
доказывает,
что люди,
пожертвовавшие
домашним
уютом,
репутацией,
честью,
собственной
жизнью, не
существующие
ради
минутного
наслаждения,
единственная
цель
которых
возвысить
своих
ближних и
внушить им
мораль
наивысшего
образца,
руководствовались
определенными
мотивами.
Кроме
того, их
мотивам
следовало
быть
чистыми, а
цели
необычайно
величественной.
Затем разум
подсказывает,
что
свидетельства
таких людей,
ведомых
исключительно
чистыми и
хорошими
побуждениями,
во стократ
превосходят
важность и
обоснованность
побуждений
обычных
авторов.
Они не
были
фанатиками;
они были
людьми
здорового и
логичного
способа
мышления, в
каждом
отношении
наделенными
доказательствами
своей веры и
надежды, и
до конца
оставались
верными
этим
разумным
убеждениям.
|
|
The Biblical
writers were honest and faithful
to the Lord.

|
Подмеченное
нами таким
же образом
можно
применить к
различным
писателям
Ветхого
Завета. Как
правило, это
были люди,
известные
своей
верностью
Господу.
История
беспристрастно
показывает
и упрекает
их слабости
и
недостатки,
а также
восхваляет
их
добродетель
и
преданность.
Такое
обязано
удивить тех,
кто
полагает,
что Библия
это
сфабрикованная
история,
предназначенная
для того,
чтобы
внушить
людям
благоговение
перед
религиозными
системами.
Честность
и
откровенность
Библии
доказательство
ее
правдивости.
Обманщики,
стремящиеся
представить
человека
великим и
пытающиеся,
прежде
всего,
доказать,
что
некоторые
их
произведения
вдохновлены
Богом,
разумеется,
будут
стараться
обрисовать
его
характер в
высшей
степени
благородным
и
безупречным.
Факт,
что Библия
не
преследовала
подобной
цели,
является
полным логики
доказательством,
что она
предназначена
не для
обмана.
|
|
Examine the
character
of the writings |
Итак,
имея повод надеяться
на
откровение
плана и воли
Бога и
находя, что
Библия,
которая
считает
себя таким
откровением,
была
написана
людьми, чьи
побуждения
нет повода
подвергать
сомнению, а
наоборот,
следует
поддерживать,
давайте
проследим
характер
Писаний, о
которых
говорится
как о
вдохновенных,
с целью
увидеть,
действительно
ли эти
учения
отвечают
характеру,
который мы сознательно
приписываем
Богу, и
несут ли они
внутреннее
доказательство
своей
правдивости.
|
|
The writers
were acquainted first hand
with the facts

|
Historical
Records
Первые
пять книг
Нового
Завета, а
также
несколько
книг
Ветхого
являются
повествованиями,
то есть
известными
писателям
историями, о
фактах, за
которые они
ручаются.
Всем
понятно, что
не было
нужды в
особом
откровении
там, где
следовало
попросту
рассказать
правду о
событиях, с
которыми
они были
лично и до
конца
знакомы.
Но с тех
пор, как Бог
выразил
Свое
желание
сделать для
людей
откровение,
сам факт,
что истории
происходящих
событий
имеют к
этому
откровению
непосредственное
отношение,
является
достаточным
основанием
считать
такой вывод
логичным
что Бог всем
так
руководит и
все так
устроил,
чтобы
честный
писатель,
избранный
Им для этого
дела, был
ознакомлен
со всеми
необходимыми
фактами.
Достоверность
этих
исторических
частей
Библии
почти
всецело
покоится на
характерах
и мотивах их
авторов.
Ложь
никогда не
исходит от
порядочных
людей, а из
чистого
родника
никогда не
бьет
горькая
вода.
Обобщенное
свидетельство
написанного
снимает
всякое
подозрение,
будто бы их
авторы
говорили
или делали
что-то
плохое,
надеясь при
этом на
хорошие
последствия.
|
|

|
Когда мы
говорим, что
такие книги
Библии, как Книги
Царств, Книги
Паралипоменон,
Книга
Судей и т.д.,
просто
достоверны
и тщательно
прослеживают
истории
выдающихся
событий и
лиц своего
времени, то
это никоим
образом не
лишает их
правдивости.
Если
вспомнить,
что
Еврейские
Письмена
содержат в
себе кроме
историй
также закон
и
пророчества;
что их
истории, а
также
генеалогические
линии и т.п.,
значительно
более точны
в описании
подробностей
вследствие
ожидания,
что
обещанный
Мессия
явится по
особой
линии от
Авраама, то
мы видим
причину
упоминания
некоторых
исторических
фактов, не
совсем
уместных в
свете
общепринятых
норм
двадцатого
века.
Например,
подробное
описание
происхождения
аммонитян и
моавитян, а
также их
родственные
связи с
Авраамом и
израильтянами
важно в
глазах
историка из-за
необходимости
целиком
раскрыть
историю их
происхождения
(Быт. 19: 36-38).
Точно
так же дан
весьма
подробный
перечень
детей Иуды,
от которого
произошел
царь Давид и
через
которого
обратно до
Авраама
прослеживается
генеалогия
матери
Иисуса
Марии и ее
мужа Иосифа
(Лук. 3: 23, 31, 33, 34; Мат. 1:
2-16).
Без
сомнения,
необходимость
установить
происхождение
была тем
более
важной, что
из этого
колена (Быт. 49:
10) должен был
явиться
царь для
Израиля, а
также
обещанный
Мессия. Вот
почему
здесь
находятся
такие
подробности,
каких нет в
других
случаях (Быт.
38).
|
|
We find a reason
for details |
Похожие
или немного
другие
причины
могут быть и
для иных
исторических
фактов,
записанных
в Библии,
пользу
которых мы
сегодня
постепенно
открываем.
Если бы
они не были
историей, а
простыми
рассуждениями
о морали, то
без всякого
ущерба их
можно было
бы упустить,
хотя никто с
уверенностью
не может
сказать, что
Библия
когда-либо
поощряла
нечистоту.
К тому же
необходимо
помнить, что
на разных
языках одни
и те же
факты можно
передать
более
деликатным
или менее
деликатным
образом.
Следует
сказать, что
переводчики
Библии были
слишком
добросовестны,
чтобы
упустить
какую-нибудь
фразу, хотя
они и жили в
дне, менее
требовательном
к выбору
изысканных
выражений,
чем сегодня.
Тем же
объясняется
и способ
выражения
мыслей в
самые
ранние
библейские
времена. Что
касается
Нового
Завета, то
даже самые
придирчивые
вряд ли
смогут
выразить
свои
замечания в
адрес его
высказываний. |
|


Moses Leading Israel Out of Egypt
|
Книги
Моисея и
обнародованные
в них законы
Первые
пять книг
Библии
известны
как
Пятикнижие
Моисея, хотя
они нигде не
упоминают
его имени
как автора.
То, что они
были
написаны
самим
Моисеем или
под его
надзором,
является
весьма
логичным
предположением.
Слова о
его смерти и
похоронах
наверняка
были
восполнены
его писарем.
Отсутствие
твердого
доказательства,
что эти
книги были
написаны
Моисеем,
вовсе не
противоречит
такой мысли.
Если бы их
написал кто-то
другой (с
целью
подделки
или обмана),
то он,
наверное,
утверждал
бы, что они
написаны
великим
вождем,
государственным
деятелем
Израиля, с
целью
сокрытия
обмана (Смотрите
Втор. 31: 9-27).
В одном
мы уверены:
Моисей
действительно
вывел
еврейский
народ из
Египта. Под
руководством
законов,
записанных
в этих
книгах, он
действительно
сплотил их
как нацию.
Как всем
известно,
еврейский
народ на
протяжении
более трех
тысячелетий
воспринимал
эти книги
как дар от
Моисея,
считая их
священными
в такой мере,
что нельзя
было
изменить ни
йоту, ни
титлу. Это
подтверждало
чистоту
текста.
|
|

"He stretcheth
out the north over
the empty place,
and hangeth
the earth
upon nothing."
Job 26:7 |
Записи
Моисея
содержат
единственно
достоверную
дошедшую до
нас историю
той эпохи.
Бытующее в
Китае
повествование
как правило
начинает
историю
творения с
рассказа о
том, как Бог
вышел в
лодке на
море, взял в
руки
большую
глыбу земли
и бросил ее
в воду.
По той же
истории
земляной
ком
сделался
миром и т.п.
Весь этот
рассказ до
такой
степени
лишен
смысла, что
всякий,
обладая
исключительно
умственными
способностями
ребенка,
вряд ли
попадется
на такой
обман.
Наоборот,
описание,
представленное
в Книге
Бытия,
начинается
логичным
предположением,
что Бог,
Творец,
разумная
Первопричина,
уже
существовал.
В
описании не
говорится о
| |